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松山市：味生地区 |
街の木：ツツジ
大字 字 別府町（べふちょう） 北斎院町（きたさやちょう） 南斎院町（みなみさやちょう） 大可賀（おおかが）一丁目～三丁目 山西町（やまにしちょう） 海岸通（かいがんどおり） 清住（きよすみ）一丁目～二丁目 空港通（くうこうどおり）三丁目～七丁目
相生の松【南斎院町】
・日吉神社にあった。
・昭和44年2月県指定、昭和43年2月市指定の天然記念物となったが、昭和52年12月9日指定解除。
大明神ヶ丘（藤原純友館跡）【山西町】
1994/9/24、1995/5/2
・山号：南光山
・宗派：真言宗
・本尊：十一面観世音菩薩
・景観樹林保護地区指定番号16号（昭和53年4月25日指定）
松山市保存樹木「イチョウ」
・昭和52年12月27日指定 協定番号 3号
・山号：飯岡山
・宗派：真言宗 豊山派
・景観樹林保護地区 指定番号 17号（昭和53年4月25日指定）
・伊予十二薬師 第11番
不動明王 釈迦如来 文殊菩薩 普賢菩薩 地蔵菩薩 弥勒菩薩 薬師如来 観世音菩薩 勢至菩薩 阿弥陀如来 阿しゅく如来 大日如来
（金剛界）大日如来
（胎蔵界）愛染明王 虚無蔵菩薩
・松山市保存樹木協定番号5号
・昭和52年12月指定
・樹齢約300年
・樹高約19m、目通り約3m
・伊予十二薬師巡り11番
・松山市保存樹木 協定番号5号
・景観樹林保護地区 指定番号17号
・祭神：大日霎尊（天照大御神）、猿田彦大神、宇賀之魂神、若皇産霊神、保食神
・天武天皇の御宇（697頃）、"役の小角（えんのおづぬ）"来国の砌、当地岡の上に上り手四方を眺望し、その景色の宜しきを称賛し、「この地自然飯粒の形をなせり、是れ五穀神を奉斎すべき地なり」とて海辺に潔斎沐浴し、五穀神を鎮奉す。依りて御人等社殿を建て、飯岡大明神と稍し奉る。後に飯岡神社と改む。是より五穀祭を行い来りしが或る夜宇賀之御魂神、老人に稲穂を授け、「此の地海辺続きなれども吾前を治むる事、毎年欠くこと無くば五穀を豊かならしめん」と此に於て国司幣吊を奉り例幣の例に加えて祈誓ありければ潮目自ら退き難なく潮止を築き陸田と成すを得たり。爾来河野家より五穀料拾石毎年寄進せし申 記に見えたり。
・河野氏府を別し処を茶臼山と呼び、西北の海上を一目に見渡す所にて西の麓に突出の鼻を「来津輪山」と呼び、この東に船舶風待ちの港有り。入口に「佐島」と云う小島有り。右岸に三女神を鎮座する「佐島弁天宮」あり。
・大旱に雨乞を祈り霊験多し。
・左岸に夷子神社あり。伊予十一夷子の内と云ふ。
・弘安四年、蒙古来襲の砌、国司河野六郎通有以下"来津輪港"より出陣し、激戦偉功を顕し、この濱に帰り、四郎通時の死骸飯岡に埋む。
（管理：浄明院）
・大可賀沖にある小島。
・弁財天は海上安全の守護神であり、水辺の神と信じられている。
・小社
2003/11/14 所在確認
・祭神 伊予彦命、伊予姫命
・新田高校東南方向の小高い山の上にある。
・螺旋状のカーブを描いた参道の石段を昇りつめると、山頂にはコンクリートの拝殿とその奥に小さな祠があるに過ぎない。草も生い茂り、景観も素晴らしいというわけでもない。
・天平年中、河野通尭が筑紫に出陣するにあたり、地主神社に必勝の心願を込めて敵地に乗り込み大勝した。そのことに報いるために改築して感謝の心を表したという。
・鳥居には、昭和16年5月吉日新田長稔建之の銘がある。
・祭神： 品陀和気命（仲哀天皇）、息長足姫命（神功皇后）、帯中津日子命（応神天皇）、武内大臣（武内宿禰）、玉依姫
・神功皇后が三韓征伐をし、その凱旋の帰途この地に行幸され、軍装の脇当を奉納された。皇后が使う水を求められた際、清水を差し出したことから「清水」という。
・もとは辯天山の大岩石の祠のところに神社があったが、大蛇が潜み参拝者を驚かせたので当地に移したという。
・須恵質埴輪円筒が出土した。
・1989年8月27日建立。
・清水八幡神社より北に約50mの場所にある。
・岩子山の麓、味生水源池へと向う道筋の、忽那神社の上手に鎮座する。
・鳥居 ：昭和11年11月
・常夜燈：明治19年建立
・春祭 ：5月2日 餅まき、神楽奉納
・電話番号：089-972-1451
『神■や 相生松の 聳立つ』
・慶應三卯年9月
【境内末社】
・祭神：高皇産靈神（たかみむすびのかみ）、神皇産靈神（かむみむすびのかみ）、生皇産靈神（いくみむすびのかみ）、足皇産靈神（たるみむすびのかみ）、魂■皇産靈神（たまみむすびのかみ）※■は凶
・この社は、昔神功皇后が三韓を征し引き上げの後、応神天皇を産んだあと、御東上の節、此の地に
田
船を寄せ湯水を奉った。よって里人は福水神社と呼ぶようになった。
・その後、越前守為時郷の女一子なきを心配し、神様に祈り一子を得んと立願したら、伊予の福水の神に祈るべしと夢を見、その通りにしたら忽ちに懐妊したという。
・立産の森（りっさんのもり＝奥の院）の土をとって産屋に敷き、月満ちてより安く女子を出産された。成長するに従い知識万人に超え、東門院の女房紫式部その人であった。以来、安産守護の神として崇敬厚く、これによって御産所という地名が生まれた。
・立産の森の旧跡、五柱の神の鎮座地というところに五つの大石がある。河野家代々懐妊あれば必ず奉幣あったということである。
・立産の森は福水神社から東へ500m坂を上って小高い丘の上にある。★娘のIと一緒にサイクリング。雪のちらつく寒い日であった。夕焼けに白い雪の舞う、そんな松山では滅多にない風景を参道の階段に腰を下ろしてしばらく眺めていた。散歩で参道を上ってきた初老の人が「寒うなりましたなぁ」と声を掛けてくる。「そうですねぇ」と挨拶を交わす。（1995/2/5）
・矢竹神社は、清水八幡神社の旧跡の建立されたもので、"矢竹"とは、神社の周りに竹林があり、当時その竹を戦争などで矢として使っていたことから名付けられたと言う。
・昭和 7年、三津の田中園次郎氏が霊夢によって神霊を祭ってから、霊験あらたかな霊場として評判になり、広島、岡山、山口などの山陽地方からわざわざ特船を仕立てて参拝に訪れたという。
・現在ではその面影もない。
・松山市保存樹木（昭和52年指定）
・目通り幹周約1.6m、樹高約15m。推定樹齢約100年。
・墓石の側面には「大洲家中井口満津江 行年十八歳寂」と記されている。
・堂の柱には幾つか貼り紙がなされている。
①短歌烈女松江（池村敏江先生作）
「世を遠く隔てし今も在りし日の名を残すかな今宵松恵忌」
②烈女松江（漢学者林洞人先生作）
「剣先一閃一身捐つ烈女の名は千歳に伝わる鏤々として香煙吹いて絶えず秋風涕は落つ墓碑の前」
・昭和49年建立
・評判の美人だった松江（1795～1813）は、大洲藩士である瀬兵衛の二女として生まれた。瀬兵衛は故あって浪人となり、三津久宝町に移り住み、剣道を教えていた。
・ある日、この松江に恋していた岩蔵という不良青年が、略奪結婚を企て直接行動に出ようとしたため、やむなく松江は岩蔵を斬り殺してしまった。
・松江は「悪人といえども人を殺した罪は許されるべきではないから、私の首を切って下さい」と父に申し出た。父も「それが武士道だ」と、文化10年（1813）12月8日に三津の浜辺で松江の首をはねてしまった。
・この父娘の立派な行動により、時の松山城主が松山藩に瀬兵衛を召しかかえようとしたが、「武士は二君に仕えず」とこれを拒否した。
・しかし5年後には大洲藩の帰参が叶った。松江の勇気ある行動は、当時至難の業でされたお家の再興を成し遂げさせたのである。
・松江の死から97年後の明治43年（1910）には、三津に愛媛女子師範学校が開設されたが、松江は女子師範の鏡として、その遺志が校風に反映された。
・貞女松江を頌える顕彰碑をはじめ唱歌や漢詩などもたくさん作られ、松江の死は三津浜地区に文化を残したと言える。
『造作なふ 共に消えけり 雪仏』 大原基沢
・俳句の里 城北コース5番
・雪仏は雪達磨のこと。
・大原基沢は基戎の父。
・安永2年（1773）生まれ、嘉永1年（1848）没。
『明月や 丸うふけゆく もののかげ』 大原基戎・文化9年（1812）生まれ、（1889）没。
・大原基戎は松山藩士の父の跡を継ぎ御船手大船頭になった。
・明治維新後三津に明栄社を起こし、俳誌「真砂のしらべ」を主宰刊行。
・道後義安寺の芭蕉塚を建立した。
・FAZ(Foreigh Access Zone)
・1996年3月オープン。
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